元の発言 [ Re: （承前）高麗が原 ] お名前 [ 牛頭 ] 日付 [ 12月26日（木）00時31分22秒 ]
まとめとか，いろいろ。
>> 武家が政権とるまでは公家の妻問婚はなくならなかったでしょう。
ちょうど手頃な次のサイト（って卒論らしいけど）によると，
纐纈1.pdf／古代における婚姻形態−平安貴族社会を中心に−
http://wwwhou1.meijo-u.ac.jp/housei/semi/soturon/2001soturon/individual/pdf/%E7%BA%90%E7%BA%881.pdf
平安貴族の場合，婿取婚というのだそうです。
男性には自由があったが，女性の場合，男性に捨てられると，
それきりのことが多かった，とのことです。
つまり，女性の場合には明確であり，淫ではないです。
つまり，高句麗とは少々，異なるようです。
男性の場合には自由度が高くなるそうですが，
それは当時では目立てば色好みと呼ばれることだったかも。
高句麗と似た面もあるが，全然違う面があります。
要するに，支配層の妻問婚は，弥生系あるいは古墳以降の外来か，どうか，
という課題なのではないか，と。
高句麗というか原高句麗の動きという課題では，
主体は貊族か，と考えられているようです。
一応，ツングース系とされているようです。
一説によると，モンゴル系というのは百済のようですから，
牛頭さんの関心は実は百済ということになるのかも。
この説なら分かりやすいかな・・・？
って要するに，例の夫余の影響ではないか，と。
ツングース系関連としては，支石墓文化圏問題がるそうです。
支石墓の南朝鮮型が九州西北部に認められるそうです。
ところが，この領域の弥生人骨の特徴としては，
なぜか縄文人の特徴を持つ，と言われていいます。
絵で見る考古学/第2回「海をわたって来た人々」（弥生時代）/
（９）支石墓（しせきぼ）
http://www.e-machi.gr.jp/history/kokogaku/toku2/wataru9.html
班員の紹介/
中橋 孝博/北部九州の縄文〜弥生移行期に関する人親学的研究
http://www.nichibun.ac.jp/omoto_home/members/kojin/nakahashi.htm
というわけなんですね。この辺りも核心ですが，
以前，オヤジッチさんから反論がありましたっけ？
ある時期以降，高麗人の渡来・帰化は明白とされているので，
それとは区別して考える必要がありそうです。
また，
鳥取青谷上寺地遺跡と言えば，弥生人の脳みそが注目されており，結果待ち。
遺跡の文化的特徴としては，東南アジア・江南系との説あり，
先の半島における倭・高句麗問題を想起。
鳥取青谷上寺地遺跡の人骨は，縄文・弥生の混血のようです。
また，この系統と推理されている遺跡として，大阪雁屋遺跡があり，
強いて勘ぐるならば，恵比寿問題と絡むかも。
山陰と言えば，島根沖で回収された土器が，ついに楽浪式土器と判明とか。
＃ ピクさん・おにさん復活か？
鴫沢遊児の古代史推理・邪馬台国への道/古代史新聞１２月号/
日本経済新聞より/ 九州以外で楽浪郡土器
１〜３世紀製 朝鮮半島と交流示す/ 島根沖回収のつぼ
http://www.yu-ji.com/shinbun10.htm
>> 【晋書】「高句麗」 高句麗伝記載無し 「倭」 不淫
>> 【梁書】「高句麗」 其俗好淫、男女多相奔誘。「倭」 不淫
>> 【隋書】「高麗」 婦人淫奔、俗多遊女。敬鬼神、多淫祠。「倭」記載なし
>> となっています。
？？？
婦人不婬妬。
その他発言: