元の発言 [ 少彦名とアスクレピオス ] お名前 [ たかとり ] 日付 [ 9月13日（金）23時43分10秒 ]
>> 漠然と、少彦名は穀神と考えていたのですがね。
>> しかし、生命や豊穣は、蛇神と無関係とは言えませんね。
記紀を参考にすると，少彦名命は，
かつて弥生型の開拓・都市生活に適応できず，遠くに離れていったが，
ある日，小船に乗って戻ってきて，大国主命に知識を授け，
国造りに参画した縄文ふうの人物・・・。
ある程度，国造りが進んだ時点で，謎の言葉を残して消えた。
そんな感じですかね。
小さい点では，アイヌ伝承のコロポックル伝説，ハワイのメネフネ伝説，
特に，メネフネ伝説というのは技術集団であり，次のサイトによると，
「森に住み、昼間眠って夜働く」「性格はとてもシャイで」などの，
詳しい情報が残っているので，面白いです。
箸墓伝説の「夜は神が作った」という言い伝えを連想します。
メネフネ伝説
http://www.legendaryhawaii.com/menehune/menehune.htm
>> ギリシャ神話とも絡んでこないでしょうか？
>> 医療、蛇となりますと、アスクレピオスを連想します。
>> 日本神話とギリシャ神話の類似に関しては、いろいろ論じられていますが、
>> スクナヒコナはアスクレピオスに関係はないでしょうか。
そうですね。イザナギ神話の他，
古事記の大国主命に関わる神話にも，ギリシャ神話ふうの，
そういう妖しい趣きを感じますね。ヘルメスふうというか。
＃ スサノヲや大三輪も含めて。
少彦名命がアスクレピオスなのか，アスクレピオスの蛇なのか，
あるいはヘルメスなのか，
大国主命がアスクレピオスなのか，
とかの読み解き方は若干，微妙でしょうか。
しかも，直後に，「幸魂奇魂」という神霊が現れるわけですから，
なおさら微妙な組み立てを予感させます。
混沌としてはいるが，神話の息吹は共通するもようです。
古事記に，山田の案山子が出てくるせいか，
案山子に絡みつく蛇を連想してしまいます。(-_-;)
しかも，この案山子が，物知り博士なんですよね，いわば。
あるいは，鵝の件からは，鳥の羽の生えた蛇を連想します。(-_-;)
このアスクレピオスの蛇は，ヘブライズムではどうなんでしょう？
反キリストのようでもあり，モーゼの蛇のようでもありますね。
>> アスクレピオスはさておき、日本の呪医集団はどうでしょう。
>> 昔も今も、宗教に呪医はつきものですが、古代に病気治しの集団がなかった
>> とは思えませんね。
>> 卑弥呼の教団の、セールスポイントの一つが、病気治しだったりして・・。
大陸の道教教団の動向からして，想定可能です。
あるいは，神宝を用いる神秘学的な療法は，
日本各地の神社に伝わっています。
「神官」や「王さま」の役割の一つに，「病気治し」はあったでしょう。
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