元の発言 [ Re: Title神社形式 ] お名前 [ キムイルボン ] 日付 [ 6月15日（土）14時10分33秒 ]
神功皇后の渡韓説話には，高句麗は含まれないのでは？
倭王武の時代が反高句麗です。
継体天皇，欽明天皇以降に折衝が多くなり，
高句麗文明の受容が始まるのではないか，と思います。
記紀に含まれるという高句麗語の問題も，
いろいろの場合が考えられますから。
高句麗文化と接していた馬韓／百済などの一派が，
高句麗に押されて列島に来たものか，とかですね。
文化移入に伴なう用語説とか，後世の造作などです。
記紀神話を読んでいると，烏丸との接点があるような気もしますが，
あくまで印象です。
倭人伝以前の時代から，倭人は半島との交流を密に続けてきた，
ということは，はっきりと史料的・資料的に明確なことですから，
この人と物の動きについては押さえておいて当然です。
南方ばかりに目が向くと，この基本の辺りが疎かになるであろう，
というのは皆さんのおっしゃる通りです。
それ以前に，「稲作集団」はどこから来たか，ということになると，
最近の流行りで，仮説が提示されており，江南とか山東半島とかが，
稲作文化的には最も妥当であろうとか，
縄文人が交流していたフシもあるとか，そんな感じでしょう。
八幡の起源については，いわゆる定説を提示されていると思いますが，
その起源を半島に求める説の場合，
新羅・加耶あたりじゃないかと思いますけど？
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