元の発言 [ Title宮中祭祀と道教 ] お名前 [ 馬頭鬼 ] 日付 [ 5月28日（火）23時42分05秒 ]
三国志関連では，
医術書『太平清領道』を授かった于吉（うきつ）仙人という人物が，
護符と聖水を使って病気治しをしていたそうです。
ということは，この件名での議論を含め，
いろいろと怪しむべき重要人物のはずですが，
歴史的価値については今のところ分かりません。
詳しい方，誰か調べて下さい。
呉の武将/于吉
http://rekisi.net/busyougo.htm
邪馬台国に絡む考古学では，次のサイトの件ではないかと思いますが，
最近，こうした関連の研究は多いようなので，探せば書籍があるでしょう。
高句麗系の祭祀か，という説は，他のサイトで見かけますが，
歴史的経緯は古くはないようでもあり，定かではありませんでした。
纒向（まきむく）遺跡/◎平成１２年度 秋季特別展 「三輪山の考古学」
/３．火と水のマツリ
http://www2.begin.or.jp/sakura/maki01.htm
ところが，これまで聖水遺跡とされた古墳時代の遺構は，
実は水洗トイレ付き「産屋」ではないか，
という新説も現れているそうです。>黒崎直氏説。
追跡 歴史/日本史・大和時代/［１９９９／５／８］
http://www2s.biglobe.ne.jp/~l-city/trace/histr/jp002.html
>> 宮中でされる祭祀で、田植えと新嘗などの農耕祭祀ですが、
また，最近，
北方系は麦の畑作のはずじゃないか，という反論が目立ちます。
個人的には，記紀伝承から直接調べたほうが面白いです。
あえて起源を求めるならば南方のほうが魅力的でして，
半島における南方の影響も大きいはずなんです。
それと，稲作における「山の神」の課題とか。
ところで，
水（もひ）というのは，命の元ですから，重視されており，
天皇に捧げる清らかな飲料水にまつわる話は，
仁徳・枯野船伝承等，記紀にあります。
また，神武東遷伝承も興味深い逸話を伴っており，
恭順派エミシの弟猾（弟宇迦斯）は，
宇陀の水取（もひとり）等の祖（記）とか，
莵田主水部の遠祖（紀）と言われています。
主水司・主水部の点，鴨氏の件が絡んできますね。鴨氏の伝承では，
八咫烏が祖ということです。
宇賀神社
http://www.norichan.jp/jinja/hitokoto/uga.htm
その他発言: