元の発言 [ Re: 元ちとせと森田美由紀 ] お名前 [ 馬頭鬼 ] 日付 [ 7月16日（火）12時10分21秒 ]
イタコの場合には，遺族の感傷をそそる芸ですね。
哀切な，いわゆる，泣き，ってやつですか。
＃ イタコには真の霊能者も稀には見られる，
＃ という人もいます。
記紀の場合にも，「なきいさちる」とかいって，
泣くことが，基本的な感情表現です。
あるいは，義憤することも，基本的な感情表現です。
日本の古代人には，泣いたり，義憤したり，晴らしたりの，
このような傾向が強く見られるようです。
卑弥呼の場合，衆を惑わす，ということについては，
人々を鬼道に誘うのがうまい，
という程の意味なんでしょうか。
もしそうなら，
民衆を集めて操るのがうまかったことになるでしょう。
鶴の一声，と言いますか。
そこに，イタコふうの芸能色を併せて考えるのも、
面白いと思いますが，
王になってからは、
人前に出る機会が減ったようですので・・・。
あるいは，側近の働きを現実のものとすれば，
卑弥呼自身は「人気と立場と異能を備えた飾り物」という，
奇態な在り方をも想定しなければなりません。
いわば帰順後の大国主命のような。
あるいは大物主神に嫁したはずのミホツヒメが，
実は独身のまま担がれて・・・など，
この線での推理も楽しいです。
ちなみに，高度の呪法・人心収攬術については，
神武紀その他に例があります。
その際に，顕祭などの儀式を行うこともあります。
神武天皇の場合には，ある神霊と合体することで，
自ら超人と化すわけです。
このような線からは，神霊のよりましです。
あるいは，おまじないの言葉や「ばけ」などの，
民間の呪術なんかも，記紀に多数見られます。
このような線からは，奇術（奇しき術），
忍法のような性格らしい。
「ばけ」については，皇極紀三年四月に，
不思議な記事があるので御参照下さい。
それと重要なのは，童謡（わざうた）でしょう。
どうせ空想せざるを得ないのなら，
卑弥呼に，童謡（わざうた）の能力，
あるいは童謡（わざうた）を解読する能力を想定しておけば，
外れても恥はかかないでしょう。
＃ モモソヒメ参照。
このような線からは，
遠隔地の事態を知る遠視能力や次事態を探る予知能力，
ものごとの事情を見極める洞察力，
そうじて古代情報戦を勝ち抜く技が想定されます。
異様な話しのように感じる人もいると思いますが，
世界中の神話や宗教書，民俗等に広く見られるものです。
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